Asiyanın müxtəlif mədəniyyətlərinə xas olan fərqli rəqslərin parlaq qobelenləri var. Onlar eyni zamanda şiddətlə qorunan ənənəvi sərvətlər və qəbilələrin və xalqların sənətkarlığının və təxəyyülünün qürurlu nümunələridir. Bu xalq rəqsləri konkret insanların tarixindən və ürəyindən gəlir, onların hekayələrini hər hansı bir artefakt və ya əfsanə kimi həyəcanverici şəkildə danışır.
Xalq Rəqsi
Xalq rəqsi xalqın xarakterinin ifadəsi, etnik və ya regional qrupların həyatının, cəmiyyətlərinin, coğrafi və iqtisadi reallıqlarının, inanclarının əksidir. Asiyanın geniş ərazisi rəngarəng və cazibədar rəqslərdən ibarət ekstravaqantlıq yaratmışdır. Bəziləri hələ də ətrafında başladıqları tonqallar kimi ilkindir, bəziləri isə saray ədəbinin incə jestlərinə çevrilib. Bir qısa baxışda nəzərə almaq üçün Asiyadan çox maraqlı xalq rəqsləri var. Bununla belə, diqqətəlayiq diapazonun sürətli tədqiqi daha ətraflı kəşfiyyata dəvətdir.
Çin
Çində rəqslə bağlı ən erkən qeydlərin 6000 ildən çox yaşı var, saxsı qabların qırıqlarında təsvir olunan ov-rəqs mərasimləri. Əsl xalq rəqsləri, ehtimal ki, məhsul yığımı və tanrılara təqdim edilən qurbanlar idi. Uğur çağıran element hələ də sağ qalmış sevimli xalq rəqslərinin ürəyidir. Han sülaləsindən Əjdaha Rəqsi və Aslan Rəqsi (e.ə. 206 - eramızdan əvvəl 220) Çin Ay Yeni ili şənliklərinin əsas elementləridir. Çinin 56 azlığının hər birinin mövsümi şənliklər və ya mühüm hadisələri qeyd etmək üçün ifa etdiyi öz xüsusi rəqs və ya rəqsləri var.
Yaponiya
Yaponiyada rəqs fəsillərin ritmləri ilə sıx bağlı olan sadə zəhmətkeş insanlardan, balıqçılardan və fermerlərdən gəlirdi. Yaxşı hava və xoşbəxtlik ilkin ritual rəqslərin hərəkətverici niyyəti idi. Atalar üçün dualar başqa rəqslərdə təcəssüm olunurdu. Ən çox sevilən və tez-tez ifa olunan Yapon xalq rəqslərindən biri olan Bon Odori xüsusi olaraq tikilmiş taxta binanın, yaquranın ətrafında əsas dairəvi hərəkətdir. Ritual, Obon festivalı zamanı baş verən və məşhur xoreoqrafiyanı ifa edən praktiki rəqqaslarla başlayan Buddist ruhlu əcdadlara ibadətdir. Bütün küçə və ya səhnə şən hərəkətlə dolana və əcdadları daha bir il sakitləşdirənə qədər tədricən onlara daha gurultulu və daha az dəqiq bir izdiham qoşulur.
Koreya
Koreyadakı xalq rəqsi təxminən eramızdan əvvəl 200-cü ilə aid edilə bilər və XX əsrdə məhv olmaq təhlükəsindən xilas edilmişdir. İnvaziv mədəniyyətlərin, ilk növbədə Yaponiyanın güclü təsiri yerli sənət formalarını alt-üst etmək təhlükəsi ilə üzləşdi və rəqs xüsusilə təhlükə altında idi. Lakin məhsuldarlıq ayinləri, məhsul bayramı rəqsləri və şamanlardan ilhamlanan hərəkətlər bərpa edildi və qorunub saxlanıldı və bu gün bütün dünyada həyata keçirilir. Mürəkkəb şaman pərəstişkarları rəqsi olan Buchaechum, ənənəvi hanbok və ya dangui geyimlərində zərif qadın rəqqasların dekorativ pion ilə boyanmış pərəstişkarları ilə kəpənəklər və çiçəklər yaradan qlobal çıxışları ilə mədəniyyət səfiridir.
Vyetnam
Təxminən eramızdan əvvəl 500-cü ilə aid məşhur Dong Son tökmə tunc nağaralarında tapılan qravüralarda Lac Viet xalqının rəqqasələri göstərilir. Bu qədim ifaçılar bu gün Vyetnam olan bölgədə eramızdan əvvəl 2879-cu ildə məskunlaşdılar, buna görə də rəqs sənəti sivilizasiyada sonralar inkişaf edən heyrətamiz tökmə tunc sənətindən əvvəl ola bilər. Mövsümi festivallar rəqs ritualları üçün fürsət idi və ölkənin xalq rəqslərinin bugünkü çıxışlarına Çin Yeni ili Əjdaha Rəqsi versiyası daxildir. Cənubi Vyetnamda bu, Tetin (Vyetnam Yeni ilinin) ilk günündə bir kəndin bütün dükanlarını və evlərini ziyarət edən daha yumşaq, lakin daha sehrli bir məxluq olan Unicorn Dance-dir. Təkbuynuzlu uzun parça gövdəsi qəliblənmiş başı olan, stilizə edilmiş hərəkətlər edən kişilər tərəfindən geyilən və "rəqs edilən", insan piramidası da daxil olmaqla. Digər xalq rəqsləri kişi və qadın rəqqaslar tərəfindən istifadə edilən qeyri-la, konusvari xurma yarpağı papaqlar, fənərlər, fanatlar və bambuk dirəkləri özündə əks etdirən simvolik və mürəkkəb irs parçaları olan Məhkəmə Rəqslərinə çevrildi.
Tibet
Tibetlilər mahnı, rəqs və musiqini az qala davamlı bir bayrama birləşdirdilər. Xalq rəqsləri hər bir dini bayramın bir hissəsi idi; payızda tarlada məhsul yığımı; toyların bir məqamı; və Losarın diqqət mərkəzində, Tibet Ay Yeni ili. Çox vaxt ənənəvi rəqs dairələrdən ibarət idi, onlara qoşulmaq istəyən hər kəs iştirak edirdi. Kişilər dairənin bir tərəfində və ya kənarında və ya daxilində rəqs edirdilər; qadınlar onların qarşısında rəqs edirdilər. Dairə sülhün və icmanın simvolu idi və çeng qabının ətrafında - evdə hazırlanmış arpa dəmləməsi - və ya kiçik bir odun ətrafında formalaşırdı. Tibet kəndləri dağlarla ayrılırdı və hər bir bölgə özünəməxsus rəqs üslubunu inkişaf etdirdi. Mərkəzi Tibet hərəkətlərində düz gövdələr və canlı ştamplar, təpiklər və addımlar - addım rəqsləri var idi. Şərqi Tibet Kham rəqsləri Şərqə qonşularının zərif qol hərəkətlərini və yüksək təpiklərini aldı. Səyahətçi minstrellər zəng, sinc və nağaraların müşayiəti ilə nəfəs kəsən akrobatik hərəkətlər etdilər. Əksəriyyəti heyvanların və ya quşların hərəkətlərini təqlid edən rəqslər Buddist müqəddəslərə və Tibet yoqilərinə həsr olunub.
İndoneziya
İndoneziya ifaçılıq sənətinin güclü dini əsasları olan böyük bir ada ölkəsidir. Demək olar ki, həmişə gamelan orkestri ilə müşayiət olunan xalq rəqsləri çox vaxt hind klassik mətnlərinə, Mahabharata və Ramayanaya əsaslanırdı. Digər rəqslər ziyarətgah təklif edən rituallar idi. Digərləri isə gənc qızlara və oğlanlara böyüklər kimi bilmələri gözlənilən mürəkkəb rəqslərin əsaslarını öyrətmək üçün nəzərdə tutulmuş yaşa uyğun ənənəvi hərəkətlər idi. İndoneziya rəqsinin bir xüsusiyyəti onun axıcı, stilizə edilmiş zərifliyidir. Formal Yava rəqsi çox dəqiq və ruhanidir; xalq tərəfindən sərbəst şəkildə şərh edilən eyni rəqs son dərəcə həssas ola bilər. Balidə rəqqaslar əyilmiş ayaqları, əyilmiş ayaqları və biləkləri, gövdə, qol və baş təcridləri ilə aşağı ağırlıq mərkəzinə malikdirlər. Balinese Pendet rəqsi qızlar üçün xoreoqrafiyaya giriş məşqidir və özlüyündə gözəl rəqsdir.
Hindistan
1,2 milyarddan çox insanı və çoxsaylı qədim mədəniyyətləri və adət-ənənələri əhatə edən geniş torpaq kütləsi ilə Hindistan xalq rəqsləri qitəsidir və kataloq üçün demək olar ki, həddindən artıq çoxdur. Bir çox rəqslər, çoxsaylı tanrıları və mif və inancların zənginliyi ilə Hinduizmin bəzəkli dini ifadələridir. Lakin Buddist, Jain, Sikh, Zərdüşt və digər təsirlər hind xalq rəqsi və mahnısını məlumatlandırır -- hətta işğal musiqi, geyim və hərəkətin dinamik birləşmələrinin inkişafında rol oynamışdır.
- Bhangra, nağara ilə dairəvi rəqs, Pəncabın xalq rəqsidir.
- Qucaratda Şakti və Durqa ilahələrinə həsr olunmuş Qarba, dairə və spiral rəqs var.
- Dandiya çubuqlarla coşqun kompleks zərbli rəqsdir.
- Çox üslublu xoreoqrafiya və sürətli mudra və ya əl hərəkətləri ilə kişi və qadınların rəqsi olan Biju Assamda hazırlanmışdır.
- Benqal və Odissada Chhau akrobatika, döyüş sənətləri, hindu dini mövzuları və xarakter maskalarından ibarət kişilərin sərgisidir.
- Lavani həm mahnı, həm də rəqsdir, Maharaştri qadınları tərəfindən hazırlanmış sarilərdə ifa olunur.
- Racastanda Kalbeliya, kişilər ənənəvi alətlərdə ifa edərkən ilan kimi cazibədar hərəkətlərini qoşunun qadınlarına ötürərək ilan ifalarının qadağan edilməsinə uyğunlaşan qaraçı ilan ovçularından hazırlanmışdır.
Bitməyən Hekayə
Ayaq hərəkətləri, jestlər, geyimlər, povestlər və ritmlər, dünyanın damındakı qarlı krallıqlardan tropik okeanlardakı ekzotik xurma saçaqlı adalara qədər bir ümumi cəhətə malikdir. Onların hər biri bir hekayə danışır. Xalq rəqsləri tamaşaçılar tərəfindən dərhal tanınan simvolik hərəkətlərlə bütün bədəni əhatə edən hekayədir. Bunlar nəsillərə ötürülən naxışlar, anlayışlar, musiqi ifadələri və ritmlər, geyimlər və konvensiyalardır. Bəziləri sərt şəkildə kodlaşdırılıb və qorunub saxlanılır. Bəziləri canlı dil kimi zamanla dəyişir. Bununla belə, hər halda, regional rəqslərin tək şəxsiyyətləri musiqi və nağıl olmaq üçün irəliləyən insanların ruhunu tutur.
